Орігінальна казка Джімбатісти Базілі про Попелюшку та її китайські сестри

Доброго дня, шановні добродії. І чим нам побалувати себе сьогодні, як не казочкою.

Пропоную вам чудову історію автора Джамбаттіста Базілі «Кішка Попелюшка» (La Gatta Cennerentola). Це той оригінал, який покладений в основу переробки Шарля Перро. Видана вона була в 1634 р. в Неаполі, у складі збірки «Казка казок» (Lo cunto de li cunti).

І спочатку ім’я цієї красуні було Зезолла (Zezolla) – скорочено від Лукрезуцції. А кішка, тому що в неаполітанському діалекті у XVII ст. слово gatta мало додаткові конотації — воно означало не лише тварину, а й жінку, яка живе в тіні, у хатньому просторі, «прив’язана до кухні». Символіка кішки асоціювалася з ніччю, таємницею, жіночою хитрістю й витривалістю. Це відображає долю Зезолли, яка виживає серед попелу й кіптяви, але зберігає внутрішню силу. У народних казках Південної Італії часто зустрічаються образи тварин, що позначають соціальний статус. «Кішка» тут — метафора приниженої, але витривалої дівчини.

Йтаг казочка починається:

КАЗКА ПРО КІШКУ-ПОПЕЛЮШКУ

Зезолла, підбурена наставницею вбити мачуху, думаючи, що та отримає її батька за чоловіка й буде тримати її в ласці, була відправлена на кухню. Але завдяки силі фей, після різних пригод, вона здобула собі короля за чоловіка.

Жив колись князь‑удівець, який мав доньку настільки дорогу йому, що він не дивився ні на що інше, крім неї. Для неї він тримав головну наставницю, яка навчала її рукоділлю й мистецтвам. Наставниця виявляла до неї таку ніжність і любов, що словами не передати. Але дівчинка почувалася дуже самотньою й часто казала наставниці: «Ох, якби ти була моєю матір’ю, ти, що даруєш мені стільки доброти й любові.»

Вона повторювала це так часто, що зрештою наставниця одного дня сказала їй: «Якщо ти зробиш так, як радить моя голова, я стану тобі матір’ю, а ти будеш мені такою ж дорогою, як зіниця ока.» І наставниця сказала: «Послухай мене уважно. Якщо ти піднімеш кришку цієї великої скрині, коли твоя мачуха нахилиться над нею, і потім швидко її закриєш, то вона зламає собі шию. А тоді твій батько візьме мене за дружину, і я стану тобі матір’ю.»

Зезолла, яка була ще дитиною, зробила так, як їй порадила наставниця. І коли мачуха нахилилася над скринею, вона відпустила кришку, і та зламала собі шию. Так наставниця стала дружиною князя і мачухою Зезолли. Але невдовзі вона показала своє справжнє обличчя: привела із собою шість власних дочок, і вони всі разом почали ненавидіти Зезоллу. Вони змусили її залишити покої й відправили на кухню, щоб вона жила серед попелу й кіптяви, і відтоді її прозвали Попелюшкою.

Минув час, і князь одного дня зібрався вирушити в подорож. Він покликав своїх дочок і запитав кожну, що вона хоче, щоб він привіз їй. Одна попросила гарні сукні, інша — коштовності, ще інша — золото й срібло. Коли ж він запитав Зезоллу, вона відповіла: «Нічого, тату, тільки щоб ти згадав мене перед Голубкою Фей і попросив її надіслати мені щось. Якщо забудеш моє прохання, хай ти не зможеш рушити ні назад, ні вперед.»

Князь вирушив у дорогу, але забув про прохання Зезолли. І коли він захотів відплисти з порту, корабель не міг рушити ні вперед, ні назад. Тоді він згадав слова доньки, виконав її прохання й попросив Голубку Фей надіслати їй дарунок. І тільки після цього корабель зміг рушити й продовжити шлях.

Коли князь повернувся додому, він роздав кожній дочці те, що вона просила. А Зезоллі він передав маленьку гілочку, яку дала йому Голубка Фей. Зезолла посадила її в гарному горщику, поливала водою й доглядала з любов’ю. І гілочка виросла у прекрасне дерево, яке стало її захистом і джерелом дарів.

Щоразу, коли вона молилася під тим деревом, Голубка Фей посилала їй чудові дари: сукні, прикраси, вінки й інші речі, які робили її ще прекраснішою. І так вона жила серед попелу й кіптяви, але завдяки дереву й Голубці Фей мала таємне багатство й красу.

Минуло кілька років, і князь оголосив великий бенкет, запросивши всіх знатних людей королівства. Сестри Зезолли вдяглися у найкращі сукні й пішли на свято, а вона залишилася вдома. Та коли вони пішли, Зезолла підійшла до дерева й попросила Голубку Фей прикрасити її. І та дала їй таку сукню й прикраси, що вона сяяла, мов сонце.

І коли Зезолла увійшла до зали, всі погляди звернулися на неї, бо вона сяяла красою й величчю. Князь, побачивши її, був вражений і запитав, хто ця дивовижна панна. Але ніхто не знав, бо вона прийшла невідомо звідки. Він запросив її сісти поруч із ним, і вони провели весь вечір разом, розмовляючи й танцюючи.

Коли ж настав час повертатися додому, Зезолла поспішила втекти, щоб сестри не побачили її. Вона зняла прикраси й сукню, сховала їх під деревом і знову вдягла свої старі лахи, повернувшись на кухню, де вже чекали сестри. Вони почали хвалитися, як гарно провели час на бенкеті, а вона мовчала, приховуючи свою таємницю.

Наступного дня князь знову влаштував бенкет, і Зезолла знову пішла до дерева, попросила Голубку Фей прикрасити її, і з’явилася у ще більш розкішному вбранні. Князь був зачарований нею ще більше, ніж учора, і не відходив від неї ні на крок. Але й цього разу вона втекла, залишивши його в здивуванні.

І втретє князь влаштував бенкет, ще пишніший, ніж попередні. Сестри Зезолли пішли туди, а вона знову звернулася до дерева й отримала від Голубки Фей ще розкішніше вбрання. Коли вона з’явилася на святі, всі були приголомшені її красою, і князь остаточно закохався в неї.

Але коли вона поспішала втекти, князь наказав слугам перегородити їй шлях. Вона вирвалася й утекла, проте в поспіху загубила одну з чарівних туфель. Князь підняв її й сказав: «Ця туфелька стане моєю зіркою, і я знайду ту, кому вона належить.»

Він оголосив по всьому королівству, що кожна дівчина має приміряти туфельку. І багато хто пробував, але ніхто не міг узути її. Нарешті прийшла черга сестер Зезолли, але й вони не змогли. Тоді князь попросив Зезоллу, і вона легко взула туфельку. Всі були вражені, а князь узяв її за дружину.

Так Попелюшка стала королевою, і всі зрозуміли, що марно боротися з долею, бо «п’яний той, хто сперечається із зірками.»

***********

Ось і казочці кінець. Тепер живіть з тим, що Попелюшка своїй першій мачусі зламала шию.

Але щоб додати пікантності, на ілюстрації те, як найімовірніше виглядав той самий «кришталевий» черевичок. У той час вона звалася піанелла і це була висока калоша від бруду часів Ренесансу.

В одній із версій казки король про неї сказав: «О чудовий канделябр, на якому стояла свічка, що спалахнула мене! О триніжник прекрасної судини, в якій вирує моє життя! О чудовий поплавок, що тримає волосінь Амура, якою вловлена моя душа!»

Ось така вона, перша видана європейська історія. Хоча більш прадавня історія була записана Страбоном про сандаль грецькой дівчини Родопіс, яку орел приніс фараону.

«Її називають «Гробницею куртизанки», яку побудували її коханці — куртизанка, яку Сафо⁠ поетеса Мелік називає Доріха, кохана брата Сапфо Харакса, який займався транспортуванням лесбійського вина до Навкратіса на продаж,⁠ але інші дають їй ім’я Родопіс.⁠ Вони розповідають казкову історію, що коли вона купалася, орел вихопив одну з її сандалій у її служниці і відніс її до Мемфіса; і поки король вершив правосуддя просто неба, орел, піднявшись над його головою, кинув сандалію йому на коліна; і король, схвильований як красивою формою сандалі, так і дивовижністю події, послав людей у всіх напрямках країни на пошуки жінки, яка носила сандалію; і коли її знайшли в місті Навкратіс, її привезли до Мемфіса, стала дружиною царя, а коли вона померла, її вшанували вищезгаданою гробницею.» Strabo: «The Geography», book 17, 33

Геродот, приблизно за п’ять століть до Страбона, записує популярну легенду про ймовірно споріднену куртизанку на ім’я Родопіс у своїх «Історіях», стверджуючи, що Родопіс походила з Фракії та була рабинею Ядмона (Ἰάδμων) із Самосу, а також співрабинею байкаря Езопа, і що її забрали до Єгипту за часів фараона Яхмоса (570—536 до н. е.), і звільнена там за велику суму Хараксом (Χάραξος) з Мітилени, братом Сапфо, ліричної поетеси

В Китаї є своя версія, яка зафіксована в 9 столітті. Давайте ж подивимось на казку про Є Сян (葉限) із Youyang Zazu (酉阳杂俎), IX ст.:

«Є Сянь» – це історія з «Чжи Нуо Гао», продовження анекдотичного роману династії Тан « Юян Зацзу » Дуань Ченші (бл. 803-863). Вона розповідає історію Є Сянь, дочки печерного вождя на півдні Китаю до династій Цінь та Хань . Згідно з приміткою автора, цю історію розповів « Лі Шіюань, колишній слуга Ченші. Шіюань родом з печери в Юнчжоу і пам’ятав багато дивних речей на півдні». У давнину південно-західний регіон зазвичай називався «Наньчжун», а Юнчжоу — це сучасний Наньнін , Гуансі .

Оригінальний текст «Є Сянь 叶限» у розділі «Різні шматочки з Юяна 酉阳杂俎»

Згідно з південною легендою, до династій Цінь і Хань жив печерний володар на ім’я У, якого місцеві жителі називали У Дун. У нього було дві дружини, одна з яких померла, залишивши після себе дочку на ім’я Є Сянь.

З юних років Є Сянь була лагідною та доброчесною, і могла шити гарний одяг із золотої нитки. У Дун обожнював її. Через кілька років (наприкінці року) У Дун також помер. Є Сянь не любила мачуха , яка часто змушувала її ходити у високі гори рубати дрова та до глибоких ставків за водою.

Одного разу, приносячи воду, Є Сянь спіймала рибу завдовжки близько двох дюймів з червоним спинним плавцем і золотими очима. Вона таємно годувала її в тазику. Коли риба росла, Є Сянь кілька разів міняла тазик, поки той не ставав занадто великим для вмісту. Зрештою, вона поклала її у ставок за внутрішнім двором. Щодня вона кидала туди трохи збереженої їжі. Коли Є Сянь підходила близько до ставка, риба підпливала до берега і виринала на поверхню. Коли до ставка приходили інші риби, риба не вилазила.

Її мачуха помічала це і визирала на рибу зі ставка, але так і не змогла її побачити. Потім вона збрехала Є Сянь, сказавши: «Ти, мабуть, останнім часом втомилася. Я пошила тобі нову сукню». Вона сховала старий одяг Є Сянь, а потім змусила її принести води з іншого джерела, що становило понад сто лі.

Мачуха повільно одягла одяг доньки, сховавши гострий ніж у рукаві, і пішла до ставка, щоб покликати рибу. Риба випливла на поверхню, і мачуха скористалася нагодою, щоб убити її. Риба виросла понад три метри завдовжки. Мачуха приготувала її, і вона була в кілька разів смачнішою за звичайну рибу. Вона сховала залишки рибних кісток у туалеті.

Через день Є Сянь пішла до ставка, але риби ніде не знайшла. Вона побігла в поле і гірко плакала. Раптом з неба спустилася людина з розпатланим волоссям, одягнена в грубий одяг, і сказала їй: «Не плач. Твоя мачуха вбила і з’їла твою рибу! Кістки в туалеті . Коли підеш додому, вийми кістки та сховай їх у своєму будинку. Молися їм про все, що тобі потрібно, і твої бажання здійсняться». Є Сянь послухалася його поради і справді отримала все, чого бажала — золото, нефрит, коштовності, їжу, одяг та багато іншого.

Коли настало свято, мачуха (з власною дочкою) пішла брати участь, залишивши Є Сянь вдома доглядати за фруктовими деревами у дворі. Після того, як мачуха відійшла на певну відстань, Є Сянь одягла сукню, сплетену з пір’я зимородка, та черевики, зроблені з золотих та срібних ниток, і пішла за нею.

Дочка мачухи впізнала її та сказала матері: «Ця людина дуже схожа на мою сестру». Мачуха також запідозрила щось не так. Є Сянь відчула недобре та поспішила назад, втративши при цьому один зі своїх черевиків; його знайшов мешканець печери. Коли мачуха повернулася, вона побачила свою дочку, яка спить, обійнявши дерево у дворі, і більше не підозрювала її.

Клан Ву жив поблизу острова, населеного могутнім королівством під назвою Туохань, яке правила десятками сусідніх островів, що простягалися на тисячі морських миль. Мешканці печер продали їм черевик із золотими нитками.

Король Туохань наказав своїм слугам приміряти його; навіть найменші ніжки були занадто малі. Потім він наказав усім жінкам у королівстві приміряти його, але жодна не підійшла. Черевик був легкий, як пір’їнка, і не видавав жодного звуку, коли на нього наступали. Туохань підозрював, що печерний мешканець отримав його неналежним чином, тому ув’язнив і катував його, але походження черевика залишалося невідомим. Тоді король припустив, що хтось викинув його на узбіччі дороги, і наказав обшукати кожен будинок у печері. Будь-кого, кого знайдуть у такому ж черевику, мали заарештувати.

Вони знайшли Є Сянь і змусили її приміряти його, що переконало їх у правді. Потім Є Сянь одягла халат з нефритового пір’я та черевик із золотими нитками і з’явилася перед королем, її краса була схожа на красу небесної істоти. Потім вона пояснила ситуацію королю, який забрав Є Сяня та риб’ячу кістку назад до свого королівства.

Мачуха та її доньки загинули від каміння, що летіло. Мешканці печери зглянулися над ними та викопали кам’яну яму, щоб поховати їх, яку вони назвали «Могилою жалюгідних жінок».

Після повернення Є Сянь до країни, король зробив її своєю першою леді. Одного року король став жадібним і помолився риб’ячій кістці, отримавши незліченну кількість коштовностей. Через рік він знову помолився риб’ячій кістці, але нічого не отримав. Потім король закопав риб’ячу кістку біля моря, заховавши її під сотнею бушелів перлів та нефриту, використовуючи золото як межу. Коли він збирався придушити повстання, король вирішив викопати коштовності, щоб утримувати свої війська. Однак місце поховання затопилося припливом протягом ночі.

Історія Є Сяня включає майже всі елементи європейської казки про Попелюшку: жорстоке поводження з мачухою, складні проблеми, божественну допомогу, видатний виступ на зборах, перевірку своєї ідентичності за допомогою взуття та шлюб з принцом. Слова «печера» та «корінні люди» чітко вказують на те, що ця історія відбувається серед етнічних меншин на півдні Китаю. Дехто каже, що «печерні люди» – це народ Дун, а У – поширене прізвище. Інші кажуть, що «печера» – це назва основної адміністративної організації Юнчжоу Цзімі в династії Тан, а Удун – це сучасна область Чжуан. У шлюбних та любовних звичаях народу Чжуан «взуття» є знаком кохання і дарується жінкою чоловікові.

Ось така вона різноманітна версія про загублений панночкою черевик. Де, за рахунок помилки перекладу з французької, взуття з вовни (Vair) стало зробленим зі скла (Verre). А в китайській версії воно, ймовірно, спочатку було зроблено з волосся. Бо хоч китайський текст говорить, що черевички зроблені з золота, там також сказано, що «воно легке, як волосся, і не видає жодного звуку, коли ходить по камінню». Тому дослідники припускають, що взуття було зроблене саме з волосся.

З даоських панночок взуття по себе залишила безсмертна Хі Ксіангу 何仙姑 (Hé Xiāngū). У ніч весілля вона зникла, залишивши лише вірш на столі:

Безсмертна Магу (麻姑) дорікає мені, що я занадто прив’язана до мирської суєти,

Адже шлях між світом безсмертних і смертних — далекий.

Вирушаю до Цанчжоу, щоб гратися зі світлом яскравого місяця,

І їхатиму верхи на жовтому журавлі задом наперед, слухаючи звуки флейти фенікса.

Наступного ранку батьки прокинулися і побачили біля колодязя поруч із будинком лише її залишений черевик. Невдовзі з гір Лофу прийшов даоський чернець, який розповів, що бачив дівчину на камені безсмертної Магу. Вона озирнулася на ченця і сказала: «Коли підеш до Цзенчена, передай моїм батькам, щоб вони забрали мій черевик біля колодязя».

Магічними інструментами Хі Ксіангу стали сіто та лотос. Чи має вона відношення до Попелюшки? Не знаю… Знаю тількі, о магія черевіка веде своє коріння від магії сліду ступні Бога, але це інша історія…