Половецкая мадонна

Это загадочное произведение половецкого скульптора, найдено археологами в разрушенном кургане у села Чернухино в 1971 году.

Создатель каменного идола, придал лицу индивидуальные черты. А может прототипом являлась реальная женщина, которая была настолько важной персоной, что стала духом-покровителем рода, к которой обращались за помощью и приносили жертвы.

Мать охранительница по канону сжимает в руках сосуд.Необычно обнаженные бедра и высокие сапоги с острыми наколенниками. Серьги-подвески и накинутая на плечи пелерина. Шляпа, ожерелье, ленты, косы — все это говорит о том, что перед нами идол второй половины 12 века. Но сочетание элементов шляпы явно указывает на необычное положение древней дамы.

Грудь статуи, несмотря на очевидное наличие кафтана и пелерины, открыта. Этого требовал ритуал. Груди всех женских половецких статуй всегда сделаны весьма тщательно и изображены подчеркнуто обнаженными. Как впрочем и у мужских.

Возможно это символ небесной груди питающей своих детей половцев. Ведь во многих тюркских сказках богатырем герой становится только выпив волшебного материнского “золотистого, густого” молока.

Часто женщиной напоившей героя выступает ведьма. И тогда она начинает помогать герою, как своему сыну. Происходит вхождение в магический род, через получение волшебного молока силы.

Но! Это скульптура выходит за канон. Потому что у груди матери ДЕВОЧКА !!!

Не мальчик, будущий батыр, который питается силой молока небесной покровительницы, но дочь. Совершенно необычное для тюркского фольклора сочетание.

Ее ручки слишком длинные, ножки наоборот короткие. Ее лицо неестественно вывернуто и взгляд устремлен на тех, кто пришел к идолу.

Так же как и у матери, признаки пола ребенка тщательно подчеркнуты.

Считается, что половецкие статуи изготавливали исключительно в культовых целях. Они стояли в святилищах и на курганах. Это были изображения как мужчин, так и женщин. Их можно увидеть во многих музеях.

В Среднем и Нижнем Приднепровье, Среднем и Нижнем Донце, Приазовье, Предкавказье женские и мужские статуи находят обычно в равном количестве. Только в Крыму мужских статуй в три раза больше, а в Поволжье почти нет женских.

О чем нам может рассказать эта необычная скульптура? Был ли у половцев матриархат или его остаточные явления?

Возможно. Ведь только в женских захоронениях находят фигурки идолов.

Археологи, в половецких погребениях женщин, обнаруживают кости коней и их сбруи, оружие (копья, луки, стрелы)

О том, что женщины печенегов и половцев участвовали в боях сообщала в XII веке Анна Комнин.

Плано Карпини (1182-1252) писал о них, что «Девушки и женщины ездят верхом и ловко скачут на конях, как мужчины».

Недовольное упоминание о левирате (пережиток матриархата, когда женщина, после гибели мужа, выходила замуж за его ближайшего родственника) есть в русской летописи «Поймают мачехи своя и ятрови».

Может половцы и были полноправными наследниками савроматов и их прародительниц амазонок?

В Николаевском областном историко-краеведческом музее есть даже изваяние женщины-воина. Высотой 2,75 метра, с саблей и колчаном, грудь подтянута и прикрыта нагрудными бляхами с ремнями. Воинственная дама производит неизгладимое впечатление.

Кто была богиня с девочкой на руках? Какой загадочный жреческий женский клан ей поклонялся? Было ли это наследием амазонок или сама земля тут так влияет на любые народы, приходящие на нее жить, через номогенез ?

Половцы унесли свои загадки в бесконечность истории. А мы можем только догадываться.

Примечания: Номогенез — эволюционная теория Л.С. Берга о влиянии места рождения и проживания в возрасте до года на формирование тела человека.

Литература:

С.А. Плетнёва Женская половецкая статуя с ребёнком. СА. 1974. №3.

Л.С. Гераськова Половецкая статуя из с. Чернухино. СА. 1974. №3.

Женские места силы Украины.

Тайны Софиевского Собора.

Древние боги украинской земли.

Богиня Мара и ее символы.

Богиня Хмара-Шинкарочка и ее сестры.

Легенды о цветке Иван да Марья.

Самые древние символы человечества.