Тема мест силы Лондона бесконечна. Каждый раз я открываю для себя новые и новые потоки. Наверное поэтому жизнь в этом безумном городе не прерывается тысячелетия.

В доримское время район современного Лондона представлял собой низменную болотистую территорию вдоль Темзы с множеством ручьев и заливных лугов. И хоть местность была труднопроходимой, но стратегически важной. Ибо Темза была транспортной артерией, а возвышенности вроде Thorney Island (где позже возникло Вестминстерское аббатство) — удобными точками для поселений. А много воды всегда приводит к измененным состояниям психики. Поэтому видений тут до сих пор немеряно. В результате выживали только те, кто научились управлять эмоциями и не подпитывать жителей местного «тонкого» плана. Номогенез, куда мы от него денемся. 

Для меня знаково, что в отличии от своих коллег, Джон Ди жил в Мортлейке. Оно по энергиям сильно отличается от Сити и района Вестминстера. Более спокойное и подходящее для размышлений и медитативных состояний. 

Но сегодня мы поговорим о другой легенде о нем. И в ней сказано, что он вместе с королевой Елизаветой провел ритуал основания империи. И даже указано место, где был проведен этот ритуал. И во время была принесена жертва. Как не хотелось бы говорить, но жертва была человеческой. В обмен на запрос — создать империю нужен был не просто человек, а проводник энергий в мир людей. И кто как не поэт мог быть тем, кто станет связывающим звеном между властью и небесами. 

Речь идёт о Кристофере Марло (Christopher Marlowe), поэте и драматурге елизаветинской эпохи, который исчез (официально — погиб) в 1593 году при загадочных обстоятельствах.
По официальной версии, Марло был убит 30 мая 1593 года в таверне в Дептфорде ударом ножа в глаз во время ссоры согласно официальным бумагам. Однако обстоятельства смерти крайне подозрительны:
• Все участники инцидента были связаны с разведкой.
• Убийца был немедленно помилован.
• Тело было похоронено без публичного опознания.
• Это породило теории о подставной смерти и бегстве Марло за границу. А также о том, что он был настоящим автором Шекспировских творений и таким образом продолжил их писать под псевдонимом. 

Кем он был на самом деле? Его называли державным разведчиком и шпионом королевы, геем, магом, дуэлянтом, гениальным писателем драматургом, еретиком, курителем табака и даже фальшивомонетчиком. Кроме того у него была репутация атеиста и подозрения в участии в «Школе ночи». 

Мнение гениального драматурга и поэта о жизни и религии, если опираться на слова Richard Baines, было действительно для его современников еретическим.  

Трагическая история жизни и смерти доктора Фауста авторства Марлоу, издание 1620 года.

«Что изначально религия была задумана лишь для того, чтобы держать людей в страхе. Что Христос был незаконнорожденным, а его мать – бесчестной. Что он был сыном плотника, и что если евреи, среди которых он родился, распяли его, то они лучше знали его и откуда он пришёл. Что Христос заслуживал лучшей смерти, чем Варрава, и что евреи сделали правильный выбор, хотя Варрава был вором и убийцей. Что если есть какой-либо бог или хорошая религия, то это у папистов, потому что богослужение совершается с большим количеством церемоний, таких как вознесение мессы, органы, певчие, бритые короны и так далее. Что все протестанты — лицемерные ослы. Что если бы ему поручили написать новую религию, он бы выбрал более превосходный и достойный восхищения метод, и что весь Новый Завет написан грязно. Что самарянка и её сестра были блудницами, и что Христос знал их нечестность. Что святой Иоанн Богослов был со Христом и всегда припадал к Его груди, что он противостоял Ему, как грешникам Содома. Что все, кто не любит табак и кальян, — глупцы. Что все апостолы — рыбаки и мерзавцы, без ума и достоинства, что Павел обладал лишь умом, но он был робким человеком, призывая людей подчиняться судьям вопреки своей совести… Что если бы Христос установил таинство с большим церемониальным почтением, оно вызывало бы большее восхищение, и что оно было бы гораздо лучше, если бы совершалось через табачную трубку. Что ангел Гавриил был богословом Святого Духа, потому что он принес приветствие Марии. Что некто Рик Чолмли признался, что «Доводы Марло» убедили его стать атеистом…Эти вещи, как и многие другие, будут одобрены добрыми и честными свидетелями как его мнения и общие речи, и что этот Марло не только сам придерживается их, но и почти в каждой компании, куда он приходит, он убеждает людей в атеизме, желая, чтобы они не боялись воображаемых чудовищ и домовых, и совершенно презирая как Бога, так и его служителей, что я, Ричард Бейнс, осуждаю и подтверждаюкак своими так и свидетельствами многих честных людей, и почти все люди, с которыми он когда-либо беседовал, засвидетельствуют то же самое, и поскольку я думаю, что все люди в христианстве должны позаботиться, чтобы уста столь опасного члена были заперты, он также говорит, что он привел ряд противоречий из Писания, которые он дал некоторым великим людям, которые в удобное время будут названы. «The ‘Baines note’ (BL Harley MS.6848 ff.185-6)«

«Некто Марло способен привести больше веских доводов в пользу атеизма, чем любой другой богослов в Англии, доказывающий его божественность, и что… он прочитал атеистическую лекцию сэру Уолтеру Рэли и другим». (‘Remembrances’ against Richard Cholmeley. Steane, J. B. (1969). Introduction to Christopher Marlowe: The Complete Plays. Aylesbury, UK: Penguin. ISBN 978-0-14-043037-0.)