Деды, Асянины и Кузьминки. Самхейн древних славян.

“Покойнички на Русь Дмитриев день ведут; покойнички ведут, живых блюдут» (Поговорка)

Современный праздник дня всех Святых в своей основе содержит очень древний ритуал, символизирующий время открытия дверей между миром живых и миром мертвых. Исходя из того, что он присутствует во многих традициях, можно предположить, что это общее индоевропейское наследие.

В славянском мире отголоски этого древнейшего, осеннего чествования душ ушедших предков отмечали в субботу, накануне дня Дмитрия Солунского 26 октября и называли его ДЕДЫ, АСЯНІНЫ, ЗМІТРАУКА, ДМИТРИЕВА или ПОМИНАЛЬНАЯ СУББОТА.

Интересно, что в некоторых местностях отмечали ДЕДЫ не только в субботу, но и в пятницу. Тогда праздник называли ДЕДЫ и БАБЫ. В один день вспоминали о женской половине рода, а во другой о мужской.

К празднику варили кисель, пекли пироги, варили пиво. Собирались всей семьей и поминали предков. Затем ритуально раздавали поминальную еду.

Лучше всего сохранился до нашего времени ритуал Деды в Беларуси. Здесь и в Литве до наших дней дошло множество очень древних ритуалов и праздников от язычества.

Вот один из белорусских заговоров на Деды. Ритуал начинал хозяин дома словами:

Святыя дзяды, завем вас,

Хадзіце да нас!

Есць тут усе, што Бог дау,

Што я для вас ахвяравау,

Чым толькі хата богата.

Святыя дзяды! Просім вас,

Хадзіце, ляціце да нас.

После поминальной трапезы «дедов» отправляли обратно на небо со словами:

Святы дзяды

Здяталі сюды

Есці – пад*елі

Піць – напіліся

Чэсць і слава вам.

Цяпер скажыце нам

Чаго вам трэба

А лепей:

Ляціце у неба.

Но на этом время ритуалов не заканчивались и уже 1 ноября отмечали Козьму и Дамьяна или Кузьминки.

Интересно, что в понимании простого народа, эти два святых слились в одного персонажа по имени Космодемьян. Космодемьян этот был первым кузнецом на свете и изобретателем плуга. Чтобы защитить людей от змея, он впряг того в плуг и утопил в море. Змиевы валы это его рук дело.

И этот прародитель-первочеловек, кузец и пахарь, больше всего напоминает мне прародителя скифов Таргитая, сына бога Неба и дочки бога реки Борисфена (Днепра). Который, возможно, затем превратился в Бога-предка Рода?

Очень важно отметить, что ритуальной едой в этот день была курятина. Ее готовили во всех возможных видах: с лапшой, жаренную, в пирогах-курниках.

И хотя мужчины принимали участие в праздничной семейной трапезе, все-таки основными действующими лицами в этот день были женщины, которые устраивали свои закрытые посиделки и куда не пускали мужчин: ни взрослых, ни самых маленьких.

Такие посиделки различались между собой. На одни «курятники» собирались умудренные опытом семейной жизни женщины уже имеющие детей. Они приглашали к себе в круг молодух, которые только вышли замуж на Покрова. Курицу женщины ели все вместе, с ритуалами и заговорами на плодовитость. Старшие женщины также «просвещали» молодух разговорами об интимных сторонах семейной жизни и других тонкостях брака.

Для женщин в возрасте устраивались свои посиделки, которые назывались «троецыплятницей». Считалось, что курица, которая вывела три раза цыплят, обладает особыми качествами. Во время ритуала, в полном молчании «почтенные вдовушки» руками съедали курицу. Нельзя было пользоваться ножами или другими приборами, чтобы не повредить косточки, Затем перья и остатки от трапезы складывали в мешок и топили в реке. Как явно это отголосок языческого ритуала, в котором богине Макоше в качестве приносимой жертвы топят черную курицу в речке.

А те кто не замужем, устраивали девичьи посиделки. Скидывались едой, варили пиво всей компанией и приглашали парней. Ведь 10 ноября придет праздник Параскевы-Пятницы и можно будет к ней обратиться с молитвой: «Пяценка, мая маценка. Памажы хоч ты, кааб мне замуж пайты» И пусть в весенние праздники появится жених, если в осенние не случился.

Давайте теперь посмотрим на все эти праздники, как на от голосок языческих и очень древних ритуалов.

-Покрова. Завершение полевых работ и начало периода сватовства и свадьб. Макоша приводит детские души в мир через зачатие.

-Деды, Приглашение предков к совместной трапезе и прошение у них благословения. Благословение всему Роду, в том числе еще не рожденным, но возможно уже зачатым детям.

-Кузьминки-Космодемьяна. Космодемьян — первый человек и первый кузнец, придумавший плуг. Герой впрягший змея в плуг и создавший валы. Очень он мне напоминает мне Таргитая, сына дочери реки Борисфена (Днепра), которого скифы считали первым человеком и своим прародителем. Бог Род?

-Куриные посиделки с подношением остатков трапезы реке. Напоминаю, что курица, утопленная в реке это традиционное жертвоприношение Макоше.

-Святые дня Кузьма и Демьян покровители знахарей, травников и целителей.

-Впервые упоминание о Дмитриевской родительской субботе, как о дне поминовения всех усопших православных христиан, находится в сборнике 15 века из Новгорода. А привязка к куликовской битве появляется только в 19 веке. Дмитриевская суббота намного древнее христианского праздника, которым «накрыли» языческий?

Ведь больше всего ритуалы этих праздников похожи на дни посвященные предкам и богам Роду, Макоше и Рожаницам. Конец одного цикла и начало нового. Свадьба, зачатие, предки, Род и Рожаницы, Макош сплетающая нить судьбы новой жизни?

Возможно это и есть давно утерянный смысл праздника, вернувшийся к нам кельтским Самхейном.

Литература:

Ю.Ю.Старкова. Братчина-пир в языческой традиции древней Руси.

Алесь Лозка. Беларускі народны каляндар.

С.М. Толстая. Поминальные дни.

Медитация Голубой луны Самхейна 31 октября 2020.

Коридор затмений 30 ноября-14 декабря 2020. Эмоции-Деньги.

Магия и ритуалы британского Самхейна

Магия и ритуалы древнего праздника Покрова

12 заповетных пятниц Параскевы Пятницы

Празднование пятницы «Мати божей купальницы»

Тотемная магия защиты славян.