«Вдягати» на себе певний одяг під час медитації (і не тільки під час медитації), щоб змінити свій психологічний стан, — це вже класика сучасності. У мене теж є така практика — медитація «Шафа моєї бабусі», де можна вдягнути одяг свого роду або знайти той, якого в роду ще не було.

Але що стоїть за цим? Як саме одяг впливає на тих, хто з нами взаємодіє, і — що ще цікавіше — на нас самих? Саме це досліджували Hajo Adam та Adam D. Galinsky в Northwestern University, Evanston, USA.

Щоб описати систематичний вплив одягу на психологічні процеси того, хто його носить, вони навіть ввели термін «enclothed cognition» — «втілена в одязі когніція».

 

Науковці давно підозрювали, що одяг — це не просто тканина, а соціальний сигнал. Ще Нобелівський лауреат Ісаак Башевіс Зінґер писав: «Яка дивна сила є в одязі».

І справді, десятиліття досліджень це підтверджують:

1. Одяг школярів і сприйняття їхніх здібностей (Behling & Williams, 1991)

Акуратний або стильний одяг → вчителі та однолітки вважають учня більш здібним.

2. Формальний одяг викладачів і враження про інтелект (Morris, Gorham, Cohen & Huffman, 1996)

Формально вдягнених асистентів сприймають як розумніших, але менш цікавих.

3. Жінки в маскулінному стилі на співбесідах (Forsythe, 1990)

«Чоловічий» стиль підвищує шанси бути найнятою.

4. Сексуальний стиль одягу й компетентність (Glick, Larsen, Johnson & Branstiter, 2005)

У престижних професіях сексуальний стиль знижує оцінку компетентності.

5. Формально вдягнені терапевти й повернення клієнтів (Dacy & Brodsky, 1992)

Клієнти частіше повертаються до терапевтів у формальному одязі.

6. Одяг працівників сервісу й наміри купівлі (Shao, Baker & Wagner, 2004)

«Правильний» одяг підсилює бажання купувати.

 

Автори статті прямо пишуть: «Одяг має силу не лише над іншими, але й над нами самими». І тут теж є багато доказів:

1. Капюшони й агресія (Zimbardo, 1969)

Великі капюшони та плащі підвищують готовність завдавати шкоди.

2. Медсестринська форма й зниження агресії (Johnson & Downing, 1979)

Медична форма зменшує агресивність.

3. Чорна спортивна форма й агресія (Frank & Gilovich, 1988)

Команди в чорному грають агресивніше.

4. Бікіні, сором і когнітивні здібності (Fredrickson, Roberts, Noll, Quinn & Twenge, 1998)

Жінки в бікіні відчувають більше сорому й гірше виконують математику.

Що нового привнесло дослідження «Enclothed cognition»

Adam і Galinsky провели три експерименти (понад 230 учасників), використавши один простий предмет — білий лабораторний халат, який асоціюється з уважністю та акуратністю.

Експеримент 1 — чи впливає сам факт носіння?

58 студентів виконували тест Струпа.

Результат: ті, хто носив халат, робили майже вдвічі менше помилок.

Експеримент 2 — важливе значення одягу

74 студенти носили однаковий халат, але:

• одній групі казали, що це халат лікаря,

• другій — художника,

• третя лише бачила халат.

Результат: ефект був тільки в тих, хто носив «лікарський» халат.

Експеримент 3 — чи достатньо просто ототожнити себе з одягом?

99 студентів або носили халат, або ідентифікувалися з ним через есе.

Результат: ідентифікація працює, але значно слабше. Найсильніший ефект — у тих, хто фізично носив лікарський халат.

 

 

Тут ми маємо пряму паралель із ритуальним одягом у магічних і духовних практиках.

Каліостро, Алістер Кроулі з їхнім «єгипетським» стилем, сучасні телемаги, релігійні діячі у білому, чорному, золотому, фіолетовому — усі вони використовували одяг як інструмент зміни стану: свого та тих, на кого впливають.

 

Одяг як мова

Чи можна сказати, що крім вербальної мови, у нас є ще одна — мова одягу? Й вона напрямки впливає на те, як ми думаємо, відчуваємо, працюємо, творимо.

Поспостерігайте за собою: як ви виконуєте ментальні вправи в різному одязі. Який вплив на вас має ваш одяг?

 

©Ежені Макквін-2026 

 

Література: Adam, H., & Galinsky, A. D. (2012). Enclothed cognition. Journal of Experimental Social Psychology.