Ведьма увидела меня и погналась за мной, своим плевком она прервала (торговый) траффик, своим колдовством она прервала (мою) торговлю, она прогнала моего бога и богиню от меня (Meier. Maqlu III 13-16)

Потому что ведьма околдовала меня, лживая женщина обвинила меня, (тем самым) причина того, что отдалились от меня мои бог и богиня, Я стал отвратительным в глазах любого, кто меня видит. Поэтому я не могу спать ни днём, ни ночью. (Meier. Maqlu I 4-8)

(Потому что) я осквернён (поражен, загрязнен?) колдовством. Я стою перед тобой, (Потому что) я проклят перед ( в присуствии) богом и людьми. Я предстаю перед тобой, (Потому что) я отвратителен в глазах всякого, кто видит меня. Я преклоняюсь перед тобой.(Meier. Maqlu II 86-88)

Если мужчина околдован, его плоть «обвисает», он становится окоченевшим (мунгу), его колени согнуты (?), он желает женщину и видит женщину, но его «сердце возвращается»: семя этого мужчины было помещено вместе с трупом.
(BAM 3 205:7-10 с SBTU 19:19-21)

Диагноз: «Рука человека» (= колдовство); гнев бога Мардука преследует его. Симптомы следующие:
Если у человека появился враг (bél femutti), (и) его обвинитель (bl dababi) окружил его ненавистью, несправедливостью, убийствами, афазией, злыми делами – его отвергают царь, патриций и князь. Он постоянно находится в страхе, чувствует себя плохо днем ​​и ночью, терпит постоянные (финансовые) убытки, его клевещут, его слова искажают (и пытаются объяснить), он видит во сне мертвецов, на него указывает злой палец сзади, его постоянно преследует дурной глаз, он боится приговора, потому что (?) эксперт по сновидениям и толкователь снов не могут дать ему приговор или решение (= прогноз на будущее).
(SBTU II 110, no 22 II 8-16)

Ассирийская традиция предполагала создание индивидуальной вредоносной магии колдунов и колудний, начиная с второго тысячелетия до нашей эры. Поэтому с этого времени появляются соответствующие ритуалы и заклинания. Давайте посмотрим на подобные тексты, ибо сама технология не сильно изменилась за четыре тысячи лет.  И что самое важное -в  текстах показано, что кукольная магия существовала уже тогда. 

1. Заклинание. К вам я взываю, ночные боги!
с вами взываю я к ночи, покрытой невесте,
я взываю к вечерней заре, к полночи, к рассвету.

Образ сакрального, как «покрытой невесты» мы с вами впоследствии увидим в псалмах. А использование лиминальных точек суток, останется в магии до сегодняшнего дня. 

10. паклею рот мне заткнули,
скудно поят меня водой,
мой восторг омрачился, моя радость — печаль.
Восстаньте, великие боги, услышьте мой голос,
рассудите мой суд, узнайте мой путь.

15. Куколку я приготовил, моих колдуна и колдуньи,
моего чародея и моей чародейки.
Я повергся пред вами, я молю вас о правде:
за то, что сделала злое, занялась недобрым,
она да умрет, а я да воскресну!

Итак, созданы куклы тех, кто навел чары и они должны теперь умереть. А «заказчик» наоброт. 

20. Её волшебство, её чары, её отрава да сгинет;
росток меня да очистит, чья почка раскрылась,
… меня да очистит, злое слово да станет ветром,
клубень меня да очистит, которым полна земля,
спорынья меня да очистит, которой полны колосья!

Любопытно, что уже тут упоминается использование растений для обеих видов магии. Для наведения и для очищения. Фактически мы видим очишение землей и очищение зерном. Возможно в этот момент были ритуализированые действия с помощью этих обьектов. 

25. Да убелюсь я пред вами, как травка канкал,
да просветлюсь, да очищусь, как травка ларду.
Заклятье колдуньи бессильно,
её слово вернётся ей в рот, её язык оторвётся,
за её колдовство да побьют её боги ночные,

Обращаю ваше внимание, что «обратка» в магии уже есть. 

30. три стражи ночных да очистят её злые чары.
Её уста, словно волос, её язык, словно соль;
зло, реченное ею, словно волос да сгинет,
всё её колдовство словно соль да растает!
Её узел развязан, её чары разбиты,

40. всё, что я делаю, вам неизвестно;
всё, что сделали мои колдуньи, сломлено, чисто, раскрыто.
Прочти заклинание.
Заклинание. Город мой втайне, город мой втайне,
в моём городе втайне двое ворот:
одни — на восток, другие — на запад,

45. одни — на восток, другие — на запад!
Ящик, горшок и клубень несу я,
богам небесным даю я воду;
Так же, как я, вас очищаю,
очистите вы меня! Прочти заклинание.

Здесь явно прослеживается торг с богами по принципу я тебе — ты мне.

50. Заклинание. Я запретил переправу, я запер стену,
я запретил колдовство по всей земле.
Ану и Анту ко мне послали:
к Белит-сери кого пошлю я?
На уста колдуна и колдуньи накинь замок,

55. накинь заклятье Мардука, мудрого между богов.
Они воззовут — не ответствуй,
они тебе скажут — не слушай;
а я воззову — отвечай мне,
а я скажу — и услышишь.

Замыкание и запрет на работу — так это бы классифицировал в современной магии. 

60. Велением, что повелели Ану, Анту и Белит-сери [24].
Прочти заклинание.
Заклинание. Высокий Нуску, рождение Ану,
подобие отчее, первенец Бела,
отпрыск Океана, создание Эа,
факел я подымаю, чтобы тебя осветить!

Тут такой милый нюанс, там где сейчас использовали бы свечи, тогда брали факел. 

65. Колдун меня заклял, закляни его тем же заклятьем! Колдунья меня закляла, закляни ее тем же заклятьем!
Чародей меня чаровал, чаруй его той же чарой!
Чародейка меня чаровала, чаруй ее той же чарой!
Чародейка меня зачаровала, зачаруй ее той же чарой!

И опять мы наблюдаем обратку. 

70. Те, что сделали кукол моих, уподобя их мне,
взяли моё дыхание, посекли мне кудри,
разодрали мои одежды, посыпали ноги мне прахом.
Пламень могучий да развяжет их чары! Прочти заклинание.
Заклинание. Подымаю я факел, сожигаю их куклы.

Магия огня понятна. Но вот упоминание «посыпали ноги мне прахом», говорит о некромантической воздействии через кукол. 

75. Мертвеца, домового, беса, вампира,
Лабарту, тени, инкуба,
ночника, ночницы, ночнички,
всякого зла, что людей постигает.
Трепещите, дрожите и расточайтесь,
80. дым от вас да подымется к небу,
солнце да истребит ваши члены,
вашу жизнь да исторгнет заклинатель, сын Эа! Прочти
заклинание.

С куклами видимо в Месопотамии было немало магии. Так в заклинании над куклой и волосом «В1. Заклинание. Высокий Нуску, вождь великих богов,» надо сделать кукол из бронзы. Есть варинаты изготовления кукол из асфальта и глины. Но в теме кукол —  основное по отношению к колдовавшим:

30. они да умрут, а я да воскресну,
они да погибнут, а я преуспею,
они да поникнут, а я да воспряну,
они да ослабнут, а я да окрепну!

Они умрут — я оживу, входит в базовую бинарную оппозицию. 

Пламень мощный, высокий между богов,
35. попирающий злых и врагов, попри их, чтоб я не погиб!

Использование огня, как уничтожающего врагов. 

5. на следы её ног стала смерть?

Очень любопытная фраза, где смерть должна встать на следы ног колдуньи. Таким образом мы видим уже в те времена существовала магия наведения «по следам». 

Я вяжу, колдунья, твой рот, я вяжу твой язык,
я вяжу твои очи глядящие,
я вяжу твои ноги бродящие,
я вяжу колени бегущие,

10. я вяжу твои руки берущие,
я вяжу тебе руки за твоею спиной.

Снова магия связывания и запрета на работу.

Син твоё тело спереди стянет.
пусть он швырнёт тебя в яму с водой и огнём!
колдунья, как обод этого перстня,

15. бледен и жёлт будь твой лик!
Я поймаю тебя ковшом от колодца, щипцами с жаровни,
… за голову вылью твою злую судьбу.

Любопытное упоминание словить «противника» ковшом от колодца и щипцами с жаровни. Явно прослеживается магия воды и огня. 

Заклинание. Та, что меня заволховала, заколдовала,

30. речным приливом заволховала,
речным отливом заволховала,
моей колдунье сказала: колдуй,
напустившей порчу сказала: испорть,
лодочкой пусть она станет!

35. Как эта лодочка рвётся на части,
так её чара да порвётся,
да падёт на неё, на её тело!
Пусть ее обвинят, пусть меня оправдают!
Заклинание. Син приготовил мой кораблик,

40. между бортами он несёт отпущение,
сидят в его трюме колдун и колдунья,
сидят в его трюме чародей с чародейкой,
сидят в его трюме ведун и ведунья …

Любопытно, что тут кораблик изготавливает бог луны Син. И он же является наказывающим колдунов. 

1. Заклинание. Колдунья и чародейка
сидит в тени под стеною вала,
сидит и колдует, мои куколки лепит.
Я пошлю тебе травы хальтаппан и сезам,

5. твои чары расторгну, верну тебе в рот твоё слово.
Клятва, что ты закляла, к тебе да вернётся,
куколка, что ты слепила, да примет твой разум,
вода, что ты утаила, да станет тобою,
твоя чара пусть отдалится, твоё слово меня да не
коснётся,
вы измыслили злобные чары,

15. недобрым заклятьем мне связали колени,
я, чтобы очистить заклятья и чары,
по слову Мардука и Эа обращаюсь к огню.
Я убью ваше сердце водою смерти,
уничтожу я вашу душу.

Здесь любопытный «артефакт» — вода смерти. Но что это непонятно. 

20. выведу стены,
извращу я ваш ум,
я сожгу ваши чары,
замысел вашего сердца я уничтожу.

25. Тигра и Евфрата вы не перейдёте,
рва и канала вы не переступите,
стены и ограды вы не перелезете,
в ворота и в двери вы не пройдёте;
ваша чара пусть отдалится

30. ваше слово меня да не коснётся.

И конечно же в финале такой работы обязательно ставят защиты. 

10. Заклинание. Моя колдунья, моя чародейка,
твои пределы — все страны,
ты переходишь все горы,
я это знаю, я надеюсь на силу,
на моей улице стража, у ворот я поставлю прислугу,

15. справа к воротам и слева к воротам
поставлю Лугальгирру и Алламу,
богов-сторожей, исторгающих сердце, вырывающих жилы:
колдунью они да убьют, а я да воскресну.

Добрые люди были эти ассирийцы и с прекрасным образным воображением, чтобы описать «магические» воздействия. А ведь наша с вами магическая культура, очень многое взяла из Месопотамской. Из Междуречья и мифологии этого региона пришли основные опоры. И они были неотрывны и от другой «магии». Мир многообразен и образин в нем неисчислимое множество. 

«Если у человека все время болит череп, у него кружится голова, его конечности всегда «налиты», он испытывает печаль (ašuštu), его «рот обеспокоен» (KA-šú ittanadlah [LÙ.LÙ-ah]), его «сердце подавлено» (= он подавлен) (libbašu šapil), «его дыхание короткое» (= он беспокоен) (ik-ka-šú ku-ri), у него лихорадка, скованность, страх (NE munga li’ba tādirtu), его грудь и верхняя часть спины все время болят у него, он потеет (?) (I[R Š]UB-su), его руки и ноги все время болят у него, его пах смещается (šapulāšu BAL.B[AL]-šú), он медленно (muq) встает, стоит и говорит, его Мышцы шеи болят у него все время, он часто мерзнет, ​​когда лежит (в постели), у него течет слюна, он ворочается и находится в тревоге и печали (ittablakkat uštānah ittanaššaš), он открывает рот снова и снова, (но) все время он забывает, как говорит (qibītu) его рот (= как говорить?), у него много снов, но он не помнит снов, которые он видел, он всегда видит мертвых людей (во сне?), он разговаривает сам с собой (itti libbīšu), его внутренности задыхаются, и он рвет [желчью (?)], «члены его плоти» «бьют его» (mahāṣu) и причиняют ему жгучую боль (zaqātu), […] краснеет и ..[…], его nipqus близки, он говорит «Горе», он кричит «Ах», его аппетит к хлебу и пиву уменьшился: Этот Человек околдован, вода Убийства для него прорвалась.» (BAM 3 231:1-15 dutch translation by M.Stol)

«Вы сажаете три кедровые стружки вокруг (фигурки). (Вы) окружаете ее магическим кругом. Вы кладете на нее необожженный бродильный сосуд как крышку. Пусть Шамаш видит бродильный сосуд днем; пусть звезды видят егоночью. В течение трех дней, (днем), аsipu* .. (и) устанавливает кадильницу (горящий) можжевельник перед Шамашом; ночью, (он) рассыпает муку эммера перед ночными звездами. Перед Шамашом и звездами, в течение трех дней, он многократно читает над ней… (Вы) кладете ее (фигурку) в кувшин и затем даете ей клятву… Вы закапываете ее (горшок) в заброшенной пустыне.» (Scurlock, Ghost, no 222:8-13, 36, 38 =BAM323: 8-13, 36, 38)

*аsipu это один из «белых магов», чья епархия магическое исцеление в  отличии от целителя asu, которые был скорее врачом-фармацевтом. 

И наверное важно отметить, что колдуны могли разорвать позитивную связь между человеком и его божеством, направить на человека гнев божества. Но человек мог и сам вызвать гнев божества неправедным поведением. Поэтому очень важно было сначала определить причину проблемы-болезни. И для этого существовал соответствующий ритуал.

«Вы замешиваете тесто из полбы и гончарной глины; вы делаете фигурки мужчины и женщины, ставите их одну на другую и ставите у головы (больного) человека, затем читаете [заклинание] семь раз. Вы убираете их и [кладете их возле свиньи. Если свинья приближается, [это означает] Рука Иштар; (если) свинья не приближается [к фигуркам], (это означает), что колдовство овладело этим человеком.»
Ритуал диагностики колдовства (KAR 70:6-10). Рука Иштар — причина проблемы это гнев богини Иштар. 

И в зависимости от результата «диагностики» (колдовство или гнев бога) и прогноза, который делал asipu, за дело брался asu который мог «выписать таблетки», вправить кости или наложить повязку.  Или же дело переходило в юрисдикцию экзорцизма asipu. Была еще третья категория специалистов baru.  

Но изгнав зло, надо привлечь добро, поставив печати, наложив узелковую магию и призвав крылатых помощников. 

ЗАКЛЯТИЕ ЖИЗНИ

1. Во имя великой
и чуждой жизни
да будет хранитель,
победа, спасенье
5. жилищу и дому,
дворцу и постройке
супруге и детям,
сыновьям с дочерями
и самому телу
10. Пер Нухран,
сына Абандухта.
Семью печатями
я запечатан,
мои восемь братьев
…
Небо со жрецами

253. и его богомольцы
завязали свой узел,
семь планет
его завязали,

257. их двенадцать духов
его завязали,
их пять вождей
его завязали,
восток и запад
его завязали,
четыре края

264. дома вселенной
его завязали,
восемь ангелов тверди
его завязали,
неизменно да будет
чистая воля,

270. данная светом,
правосудно и в правде,
а написана воля
на четырёх чашах
из серебра
и на трёх золотых.
…
Жизнь побеждает
на всех дорогах.

©Эжени МакКвин- 2022-2025

Литература: 

• Irving L. Finkel. Necromancy in Ancient Mesopotamia Archiv für Orientforschung, 29./30. Bd. (1983/1984), pp. 1-17 (17 pages)
• Marten Stol. Psychosomatic Suffering in Ancient Mesopotamia
• JoAnn Scurlock . Physician, Exorcist, Conjurer, Magician.
• Tevi Abusch. Witchcraft and the Anger of the Personal God’
• В. Емельянов. Ритуал в древней Месопотамии

Демонологическая ведьма. Магия истории и история магии 

Шаманский бубен саамов

Кто такой настоящий шаман и каковы его признаки

Ритуальная чистота

Трансэмперические существа и тонкоплановые вечные существа. 

Повешенная богиня древних греков

Самое древнее заклинание на веник

Дневники ведьмы. Магические истории