И к вечеру удивительная история об одном загадочном благовонии Священного Писания. В Иерусалимском храме его называли кторет (ktoret ha-samim, Ketoret Hasamim). Этот рецепт хранился в тайне среди жреческих семей и с разрушением Храма был утерян. По крайней мере так гласит официальная история. Но в 12 веке нем упоминал Рамбам и сейчас информация о нем проскальзывает в инфопространстве. А значит внутри традиции секретный рецепт вполне мог сохраниться.

 

Так вот, этот «кторет» использовался для ежедневных регулярных служений. Но раз в году его использовали в Святая Святых Храма в Йом Киппур.

 

Многие слышали эту историю. О том, что жрец, зашедший в Святая Святых, мог выйти живым. А мог и не выйти. И тогда его тело вытаскивали за веревку, которую предусмотрительно завязывали на ногу заранее.

 

Могло ли загадочное благовоние быть причиной множеству странных событий древних историй? Давайте поисследуем.

 

Фонологически слово «кторет» подобно слову, которое обозначает «связь, тесное общение» (קישוריות).

 

В «Зоар» кторет устанавливает связь между человеком и Богом.

 

И не один коэн (жрец) никогда не делал подношения кторет дважды. Почему? Чтобы дать всем коаним шанс сделать это хотя бы один раз в жизни.

 

Почему все так ожидали этого момента в своей жизни?

 

Согласно Талмуду предложение кторет увеличивало богаство. Но возможно у них были и более высокодуховные причины.

 

 

Не смотря на все запреты и тайны, состав священного благовония можно найти в некоторых текстах. Туда входили:

 

1. Balsam. Смолистый сок деревьев, но точно не известно каких.

2. Ониха. греч. Ονυξ onycha (שחלת) — не идентифицированное на сегодняшний день

3. Гальбанум (galbanum) — ароматические камеди смолы, продукт некоторых зонтичных персидских видов растений вроде Ferula.

4. Ладан.

5. Мирра.

6. Кассия.

7. Spikenard — Эфирное масло девясила (?).

8. Шафран.

9. Сostus. Здесь несколько претендентов. Возможно вид расторопши.

10. Ароматическая кора (?).

11. Корица.

 

Любопытно, что здесь 11 ингридиентов. Число 11 в гематрии относится к передаче Божественного света, который выходит за пределы мира в пределах мира.

 

 

Одиннадцать, таким образом, относится к уровню выше пределов этого набора.

 

Согласно Аризалю число 11 указывает на утечку, перерасход или потерю божественной энергии.

 

И здесь, как отметил Доктор Гилель Бен Дэвид, среди ароматных специй и благовоний есть и одна неприятно пахнущая специя (Chelbenah-galbanum). Она символизирует грешников, которые присуствуют среди праведников, но общий аромат от этого не испортится.

 

Но главным ингридиентом была загадочная трава «maaleh ashan». Ее дым шел строго вверх и не отклонялся ни вправо ни влево.

 

Что это такое знала только одна семья — Дом Автинус (House of Avtinus). И не смотря на то, что эта трава не имела запаха, именно она делала благовоние угодным для подношения.

 

Потому что только так «Облако благовоний покроет покров ковчега», чтобы Первосвященник не видел Божественного присутствия.

И для этого вертикальный дым загадочный травы был категорически нужен.

 

За нарушение рецепта карали смертью.

 

Сила кторета была настолько велика, что Аарон с помощью его остановил Ангела Смерти и чуму. (Tanhuma, Tesaveh 15) Там же «Всевышний сказал: Из всех жертвоприношений, которые вы приносите, нет ничего более дорогого Мне, чем кеторет [благовония], поскольку он идет не за любой грех, беззаконие или вину, а скорее ради радости, как говорится: «Масло и благовония радуют сердце».

 

Удивительно, но в апреле 1992 года Вендил Джонс (Vendyl Jones) и его команда обнаружили 600 кг «красновато-коричневого органического вещества» в тщательно запечатанном каменном бункере в пещерном комплексе Кумрана.

 

Последующий анализ определил, что это вещество содержало следы по меньшей мере восьми из одиннадцати специй, которые использовались при изготовлении кторета. Отдельно были также найдены соль и щелок, которые могли использоваться для благовония.

 

В отчете исследователи написали «Аромат, выделенный из смеси специй во время ее обработки, был обильным и почти мгновенным. Первоначально он насыщал мои руки, а также одежду, которую я носил. В течение нескольких минут моя лаборатория и окружающая территория (область в несколько метров) были затронуты запахом, выпущенным от специй.» Легкий аромат ощущался еще около двух месяцев.

 

После исследований запас благовоний был отдан главному раввину Йехуде Гетцу.

 

Был ли древний «кторет» содержащим энтеогены? То есть содержащим растения, которые используются для изменения сознания в САКРАМЕНТАЛЬНОМ контексте. Этого сейчас никто не знает. Выводы из рассказанной мной истории каждый делает самостоятельно.

 

©Удивительные истории о Магии и Истории с Эжени МакКвин 

 

 

Литература: